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文化传承的基本条件

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       如果你我今生能与紫薇圣人相遇,那便是百千万劫难遇到的福报,定当发心承无量智,报无量恩,把圣人的智慧传承下去。

       但如果自己没有真正开悟,就算天天待在圣人身边,也没有资格做经典集结和文化传承。

       阿难就是个很好的案例。当时佛在涅槃以后,大家都认为佛说的话很珍贵,应该要留存下来,以便流传后世,利益大众。因此有了第一次的经典集结。

       经典集结是个惊天动地的大事,不是一般人能做的。普通凡夫也有发心想做,就算为此奉献自己的生命也愿意,毕竟这是无量无边的福报。但问题是,普通凡夫的认知有限,就算给这个机会去做,也很难准确无误的记录。佛所说的话,有些话是考验弟子的,有些是说给凡夫听的,有些是说给声闻和缘觉听的,有些是说给菩萨听的。凡夫看的眼花缭乱,没有深入的戒定慧功夫,根本判断不了这些话的来龙去脉。这将导致集结的文字,漏洞百出。本来是赞叹的被记录成讽刺,本来是批驳的被记录成认可。凡夫也会喊冤叫屈,我写的不是这个意思啊,可偏偏别人理解到的就是这样。流传后世必将误人子弟,害人害己。

       六祖坛经有偈颂云:心迷法华转,心悟转法华,诵经千百遍,与义做仇家。凡夫反复思量记诵千百遍,也无法契入佛境界,这便是不能了义的原因啊。

       所以第一次经典集结,就有严格规定。只有在四果阿罗汉以上,具足五眼六通的人,才可以参与经典集结的盛会。多闻第一的阿难也很想去做这件事情。作为佛祖的侍者,朝夕相伴,阿难应该是对佛所说的法,比任何人都清楚才对。但他却一直没有能够证得四果阿罗汉。因此经典集结时,大家不让他参与。这件事让阿难非常难过。
       万幸的是,阿难将此事作为增上缘。连日来努力精进,终于豁然开朗,证得四果阿罗汉。证果以后,是会被大家发现和感应到的,因此才被推举为上首,复述佛祖曾经说过的话,然后由五百阿罗汉印证和检查,记录下来,这便形成了三藏十二部的最初版本。

       至此可以从理论和实践上领悟到:如果自己没有到这个果位阶段,不要想着去传承圣人的行与迹。传承之人,首先要恢复五眼六通,证四果阿罗汉,入无学境界,然后在法身位行动,才是正确的路线,这个先后顺序不可颠倒



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